«Те, кого соединил не Бог, но Диавол, должны вместе отведать одних стрел и ран»: обвинение в иконоборчестве у Никифора Григоры

Abstract

Никифор Григора первым их полемистов XIV в. выдвинул против Григория Паламы и его последователей обвинение в иконоборчестве, опираясь на сочинения Никифора Константинопольского, ложно приписанные Феодору Начертанному. В «Первых Антирретиках» и «Ромейской истории» он: 1. Обосновал правомочность использования антииконоборческих свидетельств в исихастских спорах; 2. Предложил оригинальную ересиологическую концепцию генетической и типологической связи между иконоборчеством и паламизмом; 3. Выстроил сложную систему политических аллюзий и исторических отражений, представив Паламу новым Евсевием Кесарийским, себя – новым Феодором Начертанным, а Иоанна VI Кантакузина – новым Феофилом.

Nicephorus Gergoras was the first polemicist of the XIVth century to bring an accusation of iconoclasm against Gregory Palamas and his partisans drawing upon Nicephorus’ of Constantinople writings erroneously ascribed to Theodore Graptos. In the “First Antirretici” and “Historia Rhomaike” he 1. Argued for the possibility of employing anti-iconoclastic testimonies in the Hesychast controversy; 2. Offered an original heresiological concept of genetic and typological connection between Iconoclasm and Palamism; 3. Created a complex system of political allusions and historical reflections, presenting Palamas as a new Eusebius of Caesarea, himself – as a new Theodore Graptos, and John VI Cantacuzene – as a new Theophilus.