Византийский Херсон и Екатерина Великая

Abstract

В статье рассматривается история поиска византийского Херсона (Корсуня древнерусских источников) в связи с деятельностью Екатерины II, не только как политика, но и как историка. После того, как в середине XV в. жители оставили город, его местоположение было быстро забыто. Русские и украинские книжники помнили о Корсуне как о месте крещения киевского князя Владимира, не предавая, однако, значения его локализации. Поиски византийского Херсона стали актуальной задачей в связи с военными и дипломатическими успехами России в Северном Причерноморье во второй половине XVIII в. Помимо научного интереса, этот вопрос имел политическое значение. Крещение Владимира в Херсоне было важным аргументом российской государственной идеологии, оправдывающей притязания на южные земли. Кроме того Екатерина рассматривала Владимира как своего предшественника, выполнившего схожую историческую миссию по приобщению России к цивилизации. Путешественники и кабинетные исследователи предложили несколько вариантов локализации византийского города на Крымском полуострове и за его пределами. Поначалу императрицей была воспринята версия, помещавшая Херсон в нижнем течении Днепра. Однако после присоединения Крыма в 1783 г. начались поиски Херсонеса на полуострове. Эту работу проделали Евгений Булгарис, подполковник Бальдани и Карл Габлиц, собравшие доказательства того, что развалины города находятся на юго-западной оконечности Крыма, близ строящегося Севастополя. Автор статьи отмечает, что к концу правления Екатерины в ее владениях оказалось еще два населенных пункта, унаследовавших название византийской крепости: город, основанный самой императрицей на Нижнем Днепре, а также казацкий город Корсунь на Черкасщине, присоединенный к России после второго раздела Польши.

This article analyses the history of searches for Byzantine city of Cherson (or orsun’ of us’ sources) in relation to Empress Catherine II of ussia’s undertakings both as a politician and a historian. When the residents abandoned the Byzantine city in the midfifteenth century, its location was forgotten. Russian and Ukrainian book orms remembered orsun’ as the place here Prince Vladimir of Kiev was baptized in the late tenth century, giving little importance to its location. This matter, ho ever, got particular value in relation to ussia’s military and diplomatic achievements in the northern Black Sea area in the second half of the eighteenth century. Apart from academic interest, the question as of political importance. ussia’s state ideology used Vladimir’s baptism in Cherson as an argument for its claim for the southern lands. Besides, Catherine viewed Vladimir as her predecessor who completes a similar historical mission of ussia’s introduction into civilization. Travelers and armchair researchers supplied several variants of localization of the Byzantine city in the Crimean Peninsula and outside. The latter version, which placed Cherson at the lower Dnieper, was initially recognized by the Empress. However, the annexation of the Crimea in 1783 induced the practical search for Cherson in the peninsula. This job has been done by Archbishop Eugenios Boulgaris, Lieutenant Colonel Baldani, and scholar Carl Hablitz, who collected arguments for the location of the ruins in the south-western extremity of the Crimea, near the construction of modern Sevastopol. Ironically, by the end of Catherine’s reign, her empire appeared to include two more cities that inherited the name of the Byzantine fortress. Yet before the annexation of the Crimea, a new city established at the lower Dnieper as named “Cherson”. And, after the second partition of Poland, Catherine received the Cossack city of orsun’ in Cherkassy area.