Этика профессионализма, теория и практика в современной экономике

Abstract

В течение длительного времени наука и практика производственной деятельности человека находится в сфере интересов различных наук. В статье впервые предпринята попытка обосновать объективность неразделенности морально-этической компоненты и эффективности производственной деятельности, теоретическую и эмпирическую противоречивость использования человека в форме абстрактного фактора производства. Гуманитарные науки в настоящее время остаются в плену стереотипов узкой специализации и дифференциации предмета исследования. Социология, сосредоточив основное внимание на субъективных оценках, личностных ценностях и мотивах, оказалась в значительной степени, оторванной от ее подлинного предназначения. По убеждению П. Сорокина, социология – это интегративная наука, которая обязана использовать знания из разных наук. Руководствуясь данным предназначением социологии, в статье основное внимание сосредоточено на исследовании взаимосвязи морально-этической компоненты и производственных навыков человека. Обращение к теории и практике этики обусловлено еще и тем, что до настоящего времени гуманитарная наука мало знает современного человека. Парадокс современного состояния научного знания проявляется в возвышении естествознания, авторитет, объемы финансирования, государственные программы и, наконец, отношение общественного мнения к абсолютизации материального богатства остаются незыблемыми. Социология, изучая принципы, структуру социализации, ориентирована на определение сплоченности, интеграции, взаимопомощи, доверия и многих других проявлений человека. Экономическая теория и практика использует человека только как фактор, способный эффективно соединять различные материальные ресурсы. В тоже время различные производственные системы, механизмы удовлетворения потребностей и экономическая рациональность скрывают многообразие латентных противоречий. Расширение рынка материальных товаров усиливает напряжение между производственной, потребительской и социальной культурой. Неравномерность развития материального производства сопровождается нарастанием принципиальных различий в доступности потребления и усилением диверсификации этических норм в зависимости от конкретных условий. Запросы общества на высокий уровень культуры человека существуют в условиях снижающего уровня потребления, проведения свободного времени. Праздность потребления определяет социальный статус человека. Самые добрые побуждения человека вступают в борьбу с ценностями ближайшего окружения и общества в целом. Неэтическое поведение оказывается наиболее востребованным, позволяющим получать выгоду безо всяких ограничений «сегодня и сейчас».

For a long time the science and practice of production activity of the person is in the sphere of interests of various sciences. In article an attempt to prove objectivity of not separation moral and ethical components and efficiency of production activity, theoretical and empirical discrepancy of use of the person in the uniform of an abstract factor of production is for the first time made. The humanities remain in captivity of stereotypes of narrow specialization and differentiation of an object of research now. Sociology, having concentrated the main attention on value judgment, personal values and motives, it was substantially, torn off from her original mission. On P. Sorokin's belief, the sociology is an integrative science which is obliged to use knowledge from different sciences. Being guided by this mission of sociology, in article the main attention is concentrated on a research of interrelation moral and ethical components and production skills of the person. The addressing the theory and practice of ethics is caused also by the fact that so far the humanity knows the modern person a little. The paradox of the current state of scientific knowledge is shown in a natural sciences eminence, the authority, the amounts of financing, state programs and, at last, the relation of public opinion to absolutization of material wealth remain firm. Sociology, studying the principles, structure of socialization, it is focused on definition of unity, integration, mutual aid, trust and many other manifestations of the person. The economic theory and practice uses the person only as the factor capable it is effective to connect various material resources. In too time various production systems, mechanisms of satisfaction of requirements and economic rationality hide variety of latent contradictions. Expansion of the market of material goods strengthens tension between production, consumer and social culture. Unevenness of development of production of goods is followed by increase of basic distinctions in availability of consumption and strengthening of diversification of ethical standards depending on specific conditions. Requests of society for the high level of culture of the person exist in the conditions of the reducing consumption level, carrying out free time. Idleness of consumption defines the social status of the person. The most good motives of the person enter fight against values of the immediate environment and society in general. Not ethical behavior is the most demanded, allowing to receive benefit without any restrictions "today and now".