О кодикологических особенностях одесской рукописи Слепченского помянника XVI–XVII вв.

Abstract

В статье на основе анализа кодикологических особенностей Слепченского помянника (кодика) XVI–XVII вв. из монастыря св. Иоанна Предтечи в Северной Македонии (рукопись 1/116 Одесской национальной научной библиотеки) выявлены особенности антропонимических списков этого помянника. Показано, что помянник содержит блок поминального списка низового духовенства (диаконства), а также поминальные записи мирян — мужчин и женщин, представленные первичными блоками и их копиями. Установлены соотношения блоков оригиналов и блоков копий. Обосновывается предположение, что одесская рукопись 1/116 Слепченского помянника и хранящаяся в Национальной библиотеке им. свв. Кирилла и Мефодия в Софии (Болгария) рукопись 1015 другого помянника того же исторического периода из того же монастыря некогда должны были представлять собой единую поминальную книгу, выполняемую в двух экземплярах. Со временем рукописные тетради обоих экземпляров оказались перемешанными, что показано для одесской рукописи Слепченского помянника. Тем самым открывается новый аспект исследования софийской рукописи 1015, которая, в частности, содержит блоки поминальных записей с именами высшего духовенства. Такие блоки дважды заявлены начальной частью одесской рукописи 1/116, однако в основном ее тексте отсутствуют. В свете тождества основных почерков и основных стандартов оформления поминальных записей в обеих рукописях предположение об их первоначальном единстве выглядит достаточно убедительным. В случае реальности такового должны быть внесены уточнения в датировку начала единой некогда рукописи — не 1544 г., как это косвенно читается в рукописи 1/116, а примерно двумя десятилетиями позже, после 1567 г., на что прямо указывает софийская рукопись 1015.

The paper discusses specifi c features of personal name lists in Slepchensky commemoration book (kodik) from the monastery of St John the Precursor in North Macedonia (manuscript 1/116 of the Odessa National Scientific Library) based on the codicological features of this genre in the 16th–17th centuries. It is found that the commemoration book contains the beadroll of the lower clergy (diaconhood) as well as memorial records of laity men and women, represented by the original blocks and their copies. Establishing the ratio between those helps the author to substantiate the hypothesis that Odessa manuscript of the Slepchensky commemoration book 1/116 and the manuscript 1015 of another commemoration book (stored in the SS. Cyril and Methodius National Library in Sofi a, Bulgaria) were once a single unit performed in two copies. Over time, the handwritten notebooks of both copies were mixed, which is proved for the Slepchensky commemoration book. Thus, a new vector for the study of the Sofi a manuscript 1015 opens, as it contains blocks of memorial records with the names of the higher clergy. Such blocks are twice declared in the initial part of the Odessa manuscript 1/116 yet absent in its main text. Similarities in basic handwriting and design of memorial notes in both manuscripts make the assumption of their initial unity even more convincing. If such is the case, the starting date of what was once a single manuscript should be specifi ed not as 1544 (as it is indirectly read in manuscript 1/116) but about two decades later, after 1567, which is directly indicated in the Sofi a manuscript 1015.