Философия — плывущий континент

Abstract

В широком контексте изменений общества история философии обнаруживает свою обусловленность рядом стимулов и причин, вырастающих на почве практических сдвигов, в контактах практики и науки, в процессах разделения и попытках интеграции наук, в потребности менять отношение к повседневному опыту людей. Возникают новые способы включения философии в постановку и решение научных и практических проблем. Это неизбежно меняет задачи и функции философии, ее статус, воздействует на ее перспективы. На современном этапе решающей является попытка преодоления сложившейся системы стихийного разделения труда и выработки особых способов интеграции деятельности людей, новых системных подходов понимания природы, общества и технологий. Это движение включает и вопросы взаимодействия разных социальных субъектов, и проблемы кооперации различных научных дисциплин и способов освоения сложных природных и технических систем. Методологический акцент переносится с работы по проведению границ на практику операций по их преодолению. Эта деятельность предполагает не разграничение социальных пространств, а проектирование процессов их взаимодействия и синтеза. Сама возможность общего социального пространства теперь базируется на способности общества к определению путей его связывающих и стабилизирующих. Философия и призвана обеспечивать эту динамику, а стало быть, и соответствующее определение перспектив.

In a wide context of social transformations history of philosophy is dependent on a set of stimuli and causes that arise from shifts in practice, interaction of practice and scholarship, from disciplinary combinations and separations, and also because of the need to change people’s relation to their everyday experience. New forms of philosophical engagement with scholarly and practical problems emerge. As a result, tasks and functions of philosophy as well as its status evolve, while its prospects are renewed. At the present moment, an attempt to overcome current system of spontaneous division of labor along with a search for novel ways to integrate people’s activities and for new approaches to relate nature, society and technology are necessary. This move should include the consideration of interaction of different social subjects and an analysis of cooperation of academic disciplines and practical and technological ways of being in the world. Methodologically, this move would imply an emphasis on transgressing and overcoming boundaries rather than on policing lines of demarcation. Therefore, not the delineation of social spaces, but the projects that foster coordination and synthesis come to the fore. The very possibility of social space is now founded on the capacity of the society to set out the paths that bind it and stabilize it. Philosophy is called for to bring up this dynamics and determine its prospects.