Религия в ландшафте раннесоветского города: идеи, мифы, смыслы (на примере Екатеринбурга–Свердловска)

Abstract

Статья посвящена анализу изменений, произошедших в ландшафте Екатеринбурга-Свердловска в период раннесоветского строительства. Частью социального проекта по модернизации страны, инициированной пришедшими к власти большевиками, было построение общества, свободного от религии. Одним из методов воплощения этого проекта в жизнь стала ликвидация религиозных институтов, являвшихся архитектурными доминантами центральной части города. Достигалось это различными путями – закрытием, утилизацией и физическим уничтожением богослужебных зданий. При этом в 1919–1928 гг. власти предпочитали именно утилизацию, в связи с реальными инфраструктурными проблемами и достаточно высоким уровнем религиозности населения. Активная кампания по ликвидации знаковых религиозных объектов города, в ходе которой были закрыты практически все религиозные общины, в том числе лютеран, католиков и мусульман, началась с 1929 г. Маркеры некогда развитого религиозного ландшафта Екатеринбурга сохранялись лишь на кладбищах, где продолжала теплиться религиозная жизнь. К 1941 г. в Свердловске осталась одна официально действовавшая православная церковь при кладбище и синагога, которая была единственным религиозным учреждением, действовавшим в исторической части города, поскольку располагалась при микве (бане) – сооружении, вполне встроенном в социально ориентированный план раннесоветского города.

The article analyzes changes in the landscape of Ekaterinburg-Sverdlovsk in the period of the early Soviet building. Building a society that would be free of religion was a part of the social modernization project initiated by the Bolsheviks. This project included elimination of religious institutions that dominated the architectural landscape of the city centre. Places of worship were shut down, destroyed or converted to other uses. Between 1919 and 1928, the authorities gave preference to the latter variant due to the real infrastructural problems they were facing at that time and the high level of religiosity among the population. An active campaign to liquidate religious landmarks started in 1929 and led to closing down of almost all religious communities, including the Lutherans, Catholics, and Muslims. The only signs of the city’s religious landscape, were left in cemeteries, which served as foci of religious activities. By 1941, in Sverdlovsk there was only one officially open Orthodox church with the adjoining cemetery. There was also a synagogue, which was left as the only religious site in the historical part of the city because it was standing next to the building of mikvah (ritual bathhouse). The existence of the latter seemed to fit in well with the socially orientated plan of the early Soviet city.