«Биологический натурализм» как вариант эпистемологического антиреализма в отношении квалиа

Abstract

When describing and studying the world, philosophy and other sciences proceed from such epistemological positions as realism/antirealism in relation to the world (ontological approach), in relation to the possibility of its cognition (epistemological), the existence of truth (aletic), or values (axiological). In order to conduct a meaningful conversation about qualia, as one of the characteristics of consciousness, making it a subjective experience, it is necessary to determine their status. At the same time, “biological naturalism”, according to the author, is a theory that can presuppose ontological realism in combination with epistemological anti-realism or relativism. This means that events in the brain can be described in the language of physics give us the right to consider them “real” from the point of view of ontology, but the way they are described can be different. If within the framework of the physical picture of the world these are just electrical discharges, then within the framework of the psychological picture of the world these are thoughts, feelings, hopes, various kinds of “psychological states.” The author is convinced that consciousness and its qualitative component can and should be the subject of study of various sciences, but the way of describing it, as well as the pictures that arise in this case, can differ significantly from each other.

При описании и исследовании мира философия и другие науки исходят из таких эпистемологических позиций, как реализм/антиреализм в отношении мира (онтологический подход), в отношении возможности его познания (эпистемологический), существования истины (алетический) или ценностей (аксиологический). Чтобы вести осмысленный разговор о квалиа как одной из характеристик сознания, делающей его субъективным опытом, необходимо определиться с их статусом. «Биологический натурализм», по мнению автора, представляет из себя такую теорию, которая может предполагать онтологический реализм в сочетании с гносеологическим антиреализмом или релятивизмом. Это означает, что события в головном мозге, которые могут быть описаны на языке физики, дают нам право считать их реальными с точки зрения онтологии, но способ их описания может быть различным. И если в рамках физической картины мира это всего лишь электрические разряды, то в рамках психологической картины мира это мысли, переживания, надежды, разного рода «психологические состояния». Автор убежден, что сознание и его квалитативная составляющая могут и должны быть предметом изучения самых разных наук, но способ его описания, а также возникающие при этом картины могут в значительной степени отличаться друг от друга.