Ivan the Terrible and Russian Feudalism in the Works of Hungarian and Russian Historians of the Soviet Era

Abstract

Review of: Szvák, G. (2019). Opyt mikroistoriografii [An Attempt at Microhistoriography]. Moscow, Akvilon. 288 p. In his book An Attempt at Microhistoriography (Rus. Опыт микроисториографии), Gyula Szvák, an outstanding Hungarian specialist in Russian history, republishes seven of his earlier articles and presents a previously unpublished eighth article on the Soviet historiography of the key issues of 16th-century Russian history. The articles consider Ivan Peresvetov’s works, reforms and oprichnina between the middle and second half of the sixteenth century; also, they compare the reigns and personalities of Ivan the Terrible and Peter the Great. Additionally, the author explores the personal stories of his mentors, Russian historian Ruslan Skrynnikov and Hungarian József Perényi. The book reviewed presents a kind of panorama of two historiographic traditions of studying the Russian Middle Ages in the Soviet Union and Hungary before the collapse of the communist regime there. The author returns to the peculiarities of Russia’s historical development and comprehension of the concept of “Russian feudalism” and reflects on the fate of historians who were engaged in the study of mediaeval Russia under rigid ideological principles.

В книге «Опыт микроисториографии» выдающийся венгерский специалист по русской истории Дюла Cвак переиздал семь своих прежних и представил ранее не опубликованную восьмую статью о советской историографии ключевых проблем истории России XVI в.: творчества Ивана Пересветова, реформ и опричнины середины – второй половины XVI столетия, сопоставления правления и личностей Ивана Грозного и Петра Великого. Он также исследовал персональные истории своих наставников, русского историка Руслана Скрынникова и венгерского Йозефа Перени. В рецензируемом издании разворачивается своеобразная панорама двух историографических традиций изучения русского Средневековья в Советском Союзе и Венгрии до падения там коммунистического режима. Автор вновь возвращается к проблемам специфики исторического развития России, осмысления концепта «русский феодализм», размышляет о судьбах историков, занимавшихся исследованиями средневековой Руси в условиях господства жестких идеологических установок.