Художественный мир поствизантийской хронистики (на материале «Хронологического изложения» первой половины XVI в.)

Abstract

This paper addresses the Ekthesis Chronica (Ἔκθεσις χρονική), a Greek chronicle compiled by an anonymous cleric of the Patriarchate of Constantinople in the first half of the sixteenth century, which encompassed the events of the Late Byzantine and Early Ottoman history. Its distinctive feature is a recurrent alternation of seemingly mutually excluding points of view. Its neighboring chapters comply with the demands of different genres, accepting the set of values associated with them. The imaginary world of the chapters dealing with the events prior to 1453 reminds the reader of the heroic world of chivalric romances. The chapters describing the fall of Constantinople may be read as a prosaic lamentation of the loss of the city which embodied the Byzantine civilization as a whole. In the post-Byzantine section, there appeared three approaches to the Ottoman rule over the Greeks. Whenever the chronicle-writer switches to the apocalyptic mode, the sultan becomes an infidel murderer of Christians. If, by contrast, he adopts the aretalogic (hagiographic) mode, the same sultan transforms into a philosopher on the throne. Finally, the pragmatic mode makes him a self-serving albeit sympathetic moderator in the conflicts inside the Patriarchate of Constantinople. The closer is the author to contemporary history, the more unfitting he feels the generic forms inherited from the age of the fall of Constantinople. Eventually, the chronicle-writer makes an attempt to create a new type of narrative with the characters on the foreground, which will allow his reader to feel empathy for them notwithstanding their language and faith.

В фокусе внимания автора статьи находится «Хронологическое изложение» (Ἔκθεσις χρονική) – греческая хроника, созданная анонимным клириком Константинопольского патриархата в первой половине XVI в. и охватывающая события поздневизантийской и ранней османской истории. Хронику отличает чередование, на первый взгляд, противоречащих друг другу точек зрения. Различные главы написаны в разных жанрах и, как кажется, перенимают систему ценностей, свойственную этим жанрам. Художественный мир глав, описывающих события до 1453 г., – это героический мир рыцарского романа. Главы, посвященные падению Константинополя, – прозаический плач об утрате города, воплощавшего в себе всю византийскую цивилизацию. В поствизантийском разделе можно выделить три модуса отношения к османам. В «апокалиптической» модели султан – нечестивец и губитель христиан; в «агиографической» («ареталогической») – философ на троне; в «прагматической» – своекорыстный, но мудрый арбитр, разрешающий споры между различными группами влияния внутри Константинопольской церкви. По мере приближения к современности хронист начинает тяготиться жанровыми формами, унаследованными от эпохи падения Константинополя, и пытается создать новый тип повествования – в центре внимания оказываются герои, к которым читатель будет испытывать сочувствие вне зависимости от их религии и языка.