Этимологические заметки по этнонимии Нижнего Енисея

Abstract

В статье обсуждается этимология ряда этнонимов и родовых имен народов Таймыра и Нижнего Енисея. Для этнонима юраки, который сегодня используется как название и самоназвание восточных (таймырских) ненцев, а до XVII в. обозначал отдельную самодийскую этноязыковую группу, предполагается в качестве источника пракетская форма множественного числа *d’ər’ɛŋ с таким же значением, прошедшая через селькупское посредство и связанная в конечном счете с тем же эвенкийским корнем ďuk-, который обозначает югов. Кроме того, в статье дается краткий обзор известных сведений по истории юраков как отдельного народа. Также делается предположение об аналогичном (из кетского через селькупский) происхождении таких этнонимов и гидронимов, как земшаки, имбаки, р. Имбак. Предлагается объяснение кетского (в записях Г. Ф. Миллера) этнонима Dýingden ‘тазовские самоеды’ как «люди озер (= тундры)» или «люди моря». Нганасанское родовое имя Нгамтусу’о предлагается связывать с ненецким родовым именем Нямдаси / Немдазины «безрогие», что находит подтверждение в предании о приходе предков Нгамтусу’о с Таза. Значение ‘безрогий’ предполагается объяснять по аналогии с другими родовыми именами этого региона — как «не имеющий султана на капюшоне». Нганасанское и энецкое слова aśa, ośa, обозначающие долган, вероятно, восходят к упоминанию в русских источниках эвенкийского рода Осеев. Наконец, предлагается уточнение известной этимологии этнонима тунгусы. В его первой части можно видеть кетский корень со значением ‘камень’, характеризующий тунгусов (эвенков) как жителей правого (высокого, гористого) берега Енисея.

The article discusses the etymology of several ethnonyms and tribal names of the peoples of the Taimyr Peninsula and the Lower Yenisei region. It searches for the origin of the ethnonym Yuraki which is presently used as the name and self-name of the East (Taimyr) Nenets and previously (before the 17th century) referred to a separate Samoyedic ethnolinguistic group. The probable source is a proto-Ket plural form *d’ər’ɛŋ with the same meaning that passed through the Selkup mediation and ultimately overlapped with the same Evenki root ďuk- which serves to denote the Yughs. The article also summarizes the existing evidence on the history of the Yuraks as a separate people. The author hypothesizes for the similar (from Ket through Selkup) origin of such ethnonyms and hydronyms as zemshaki, imbaki, Imbak river. The Ket (in G. F. Müller’s notes) ethnonym Dýingden ‘Samoyeds of the Taz’ receives a possible explanation as “people of lakes (= tundra)” or “people of the sea”. The Nganasan clan name Ngamtus’o is attributed to the Nenets clan name Nyamdasi / Nemdaziny ‘Hornless,’ premised on the legend about the ancestors of the Ngamtusu’o arriving from the Taz river. The meaning ‘hornless’ might be related to other generic names of this region and thus explained as “not having a sultan on the hood”. The Nganasan and Enets words aśa, ośa, denoting the Dolgans, probably go back to the mention of the Evenki clan name Osei attested in Russian sources. Finally, the paper offers an improved etymology of the ethnonym Tungus, the fi rst part of which can be interpreted as the Ket root meaning ‘stone,’ that refers to the Tungus (Evenki) as residents of the right (high, mountainous) bank of the Yenisei.