Русско-башкирские школы Екатеринбургского уезда: опыт национально-образовательной деятельности земства

Abstract

В статье анализируется опыт национально-образовательной деятельности Екатеринбургского уездного земства во второй половине XIX — начале XX в. Отмечается, что первоначально земство обратилось к общероссийской практике открытия русско-инородческих училищ в соответствии с Правилами от 26 марта 1870 г. «О мерах к образованию населяющих Россию инородцев». Все заботы об открытии и хозяйственном состоянии русско-башкирских школ в уезде Екатеринбургское земство взяло на себя, ставя задачу развития просвещения среди населения районов, неблагополучных в экономическом отношении. Деятельность земства по открытию русско-башкирских школ не всегда встречала сочувствие в мусульманском обществе. В 1898 г. сорвалось открытие школы в Караболке, в 1902 г. была закрыта школа в Асаново. Тем не менее, постепенно сеть русско-башкирских училищ расширялась. В 1917 г. действовало 6 учебных заведений этого типа (Берденишское, Саринское, Калужбаевское, Карабольское, Алабуж- ское, Старо-Асановское). Либерализация вероисповедной политики правительства после революции 1905 г. привлекла внимание земских деятелей к конфессиональным школам уезда. С 1908 г. началась выдача земских пособий этим учебным заведениям, общая сумма которых составляла в 1916 г. 3 915 руб. Практика национально-образовательной деятельности Екатеринбургского уездного земства в целом была вполне либеральной и не носила русификаторской направленности. Оказывая помощь «новометодным» конфессиональным учебным заведениям, земство демонстрировало уважение к традиционному культу и историческому прошлому мусульманского населения и добивалось тем самым взаимодействия с местными общинами. Лидеры мусульманского населения надеялись на усиление национальных элементов в образовании. После Февральской революции появился проект члена Екатеринбургского уездного комиссариата С. С. Хамзина, в котором говорилось о необходимости преобразования русско-башкирских школ в национальные училища. Уездное земство отложило вопрос об организации национальных школ до создания в уезде мусульманских волостных земств. Завершить эти преобразования, однако, земству не удалось.

This article analyses the experience of the national educational activity of Yekaterinburg Uyezd Zemstvo between the second half of the nineteenth and early twentieth centuries. It is noted that initially, the zemstvo turned to the all-Russian practice of opening Russian and non-Russian vocational schools in accordance with the Rules from March 26, 1870 “On Measures for the Education of Non-Russians Living in Russia.” The establishment and economic maintenance of Russian-Bashkir schools in the region was carried out at the expense of Yekaterinburg Zemstvo, setting the task of enlightening the population of economically disadvantaged areas. The activity of the Zemstvo in opening Russian-Bashkir schools was not always met with support in the Muslim community. In 1898, the opening of the school in Karabolka was disrupted, and in 1902 the school in Asanovo was closed. However, gradually, the network of Russian-Bashkir schools expanded. In 1917, there were six educational institutions of this type (in Berdenish, Sary, Kaluzhbaeva, Karabolka, Alabuga, and Staroe Asanovo). Following the Revolution of 1905, the liberalisation of the religious policy of the government attracted the attention of zemstvo leaders to the confessional schools of the uyezd. Starting from 1908, zemstvo benefits began to be paid to these educational institutions amounting to 3 915 roubles in 1916. The practice of national educational activity of Yekaterinburg Zemstvo was quite liberal and did not have a Russification focus. By aiding the confessional educational institutions of the “new method”, the zemstvo showed respect for the traditional cult and historical past of the Muslim population and thereby sought interaction with the local communities. Muslim leaders, however, hoped to strengthen national elements in education. After the February Revolution, S. S. Khamzin, member of the Yekaterinburg Uyezd Commissariat, released a project, insisting that Russian-Bashkir vocational schools should be transformed into national schools. The uyezd zemstvo postponed the question of organising national schools until the establishment of Muslim volost zemstvos in the uyezd. However, the zemstvo failed to complete these transformations.