Из топонимии древней Скифии – в поисках страны будинов

Abstract

The old Russian town of Kursk, mentioned since 1035 (Kurьskъ), seems to be named after a small creek Kur, joining there the river Tuskar’. Without a convincing etymology, this name is suspected of Non Slavic origin. Indeed, Kursk lies in the area of Baltic hydronymic substrate and of the Iron age Yuchnov archaeological culture, attributed to the ancient Balts and, more precisely, to the supposedly baltophone Boudinoi of Herodotus. In view of these facts, the identification of Kurьskъ with Káriskos may be proposed, which, according to a fragment from Aristotle, was an inhabited place in the land of the Boudinoi. The -u- of Slavic form could be explained by the change of ā to ō that occurred in most of Baltic dialects early enough to be reflected in the substrate river names on Russian soil, e.g. Užepa ~ Latvian Āžupe ‘Goat’s river’. Consequently *Kurъ, *Kurьskъ may be traced back to *Kāros, *Kāriskos via Baltic *Kōr-(as, -iskas), the secondary suffix *-isko- being a common Indo European heritage in Baltic, Slavic, Germanic and Celtic. Apart from the ultimate etymology of the stem *Kār-, the topographical continuity proposed here finds an additional support in reconsidering some problems concerning the historical geography of Scythia. It has already been observed, that the hardly believable extension of Darius’ campaign against the Scythians beyond the Don, as reported by Herodotus, must be due to the confusion of Varu- ‘Dnieper’ with Volga; the same may be true of him placing the land of the Boudinoi between Don and Volga, which contradicts his own statement implying that they were eastern neighbours of the Neuroi. With the Boudinoi situated on the territory of the Yuchnov culture in the modern regions of Kursk, Brjansk, Orlov and Chernigov, all pieces fit together: the Neuroi in the west, identified with the bearers of the Milograd culture in southern Belarus and eastern Ukraine, the Dnieper-Scythians, Gr. Borystheneï̃tai, Old Iranian *Varu-skula- (whence the river name Vorskla) in the south and the Melanchlainoi, ‘Black-cloaks’, Old Iranian Sau-dar-ata-, in the east. As the borderland to the latter, the region of Kariskos/Kursk was known for breeding only black sheep, which ought to have been somehow connected with the black (wool) clothing characteristic of the Melanchlainoi.

Древнерусский город Курьскъ, впервые упомянутый в 1035 г., получил свое имя, по-видимому, от руч. Кур, впадающего в р. Тускарь. Без надежной этимологии этот гидроним подозревается в неславянском происхождении. В самом деле, Курск лежит в области распространения балтийского гидронимического субстрата и юхновской археологической культуры железного века, приписываемой древним балтам, а точнее, предположительно, балтоязычным будинам Геродота. Ввиду этих фактов кажется возможным отождествление Курска с древним Кариском, упоминаемым Аристотелем в качестве населенного пункта в стране будинов. Гласный -у- славянской формы можно объяснить переходом ā в ō, происшедшим в большинстве балтийских диалектов достаточно рано, чтобы отразиться в субстратных гидронимах на русской почве, например Ужепа ~ латыш. Āžupe «Козлиная река». Следовательно, *Kurъ, *Kurьskъ возводимо к *Kāros, *Kāriskos через балт. *Kōr-(as, -iskas), учитывая, что вторичный суффикс *-isko- является общим наследием в балтийских, славянских и германских языках и был присущ континентальному кельтскому. Оставив в стороне этимологию основы *Kār-, отметим, что предложенная нами топонимическая преемственность находит подтверждение в пересмотре некоторых проблем, касающихся исторической географии Скифии. Уже замечено, что маловероятное продление скифского похода Дария вплоть до Волги в геродотовском рассказе, по всей вероятности, произошло из-за смешения двух рек, т. е. Днепра (Varu-) с Волгой; то же самое следует принять и относительно размещения Геродотом земли будинов между Доном и Волгой, кстати, противоречащего его утверждению, что будины были восточными соседами невров. Если допустить, что они в самом деле жили на территории юхновской культуры, в современных Курской, Брянской, Орловской и Черниговской областях, все как будто складывается само собой: невры в верхнем Приднепровье, отождествляемые с носителями милоградской археологической культуры в южной Белоруссии и восточной Украине; приднепровские скифы (др.-греч. Borystheneï̃tai, др.-иран. *Varu-skula-, откуда гидроним Ворскла) на юге; меланхлены («черноодетые», др.-иран. Sau-dar-ata-) на востоке. Будины, живущие около Кариска, в пограничной зоне к меланхленам, отмечались, согласно Аристотелю, разведением черных овец, что, очевидно, находится в связи с черными шерстяными плащами (др.-греч. chlaîna) меланхленов.