Системные связи антропонимов через призму отантропонимических дериватов

Abstract

The present article explores the corpus of personal names as a system of “disembodied” anthroponyms of the Christian culture retaining all the connotations and associations they acquired within the linguistic and cultural system they belong to. Intrinsic linkages found between these names are verifi ed through establishing systemic correlations between their derivatives. The latter are further classifi ed, based on the type of the correlation between their elements, exemplifi ed by Russian and French dialects’ material. All of the correlation mechanisms fall into two main groups: 1) linguistic correlations and 2) extralinguistic correlations. Linguistic correlations proceed from the language itself and include a) pairs of derivatives from the male and female variants of the same name, b) pairs created by the phonetic attraction (rhyme, alliteration, attraction to a common noun, and so on), c) consistent syntactic patterns with limited combinatory potential of the derivatives. Extralinguistic correlations are driven by interactions of the names or thus-named characters in the extralinguistic reality (culture, rituals, everyday life, and so on). There are two types of these correlations identifi ed: a) calendar ones (the chronological proximity of the days dedicated to saints may provide for the approximation of their names derivatives) and b) text-based correlations. Hereby, a precedent text can be likewise represented by a specifi c work of literature or by a semiotically heterogeneous unity of basic texts (excerpts from the Holy Scripture, folklore texts, and so on), that exists within a culture and interacts with the rest of its elements.

В настоящей статье массив личных имен собственных рассматривается как система, элементы которой — невоплощенные антропонимы христианской культуры, включающие в себя коннотации и ассоциации, присвоенные этим антропонимам в процессе их близкие дни памяти святых становятся основанием для объединения производных от имен этих святых); б) корреляции, возникшие на основе прецедентных текстов. При этом под прецедентным текстом может пониматься и отдельное литературное произведение, и семиотически неоднородное единство, функционирующее в культуре, взаимодействующее с другими текстами данной культуры и включающее в себя сложную иерархию более простых текстов (тексты Священного Писания, комплекс фольклорных текстов и т. п.). функционирования внутри лингвистической и культурной системы. Наличие системных связей имен верифицируется через выявление микросистем отантропонимических дериватов. На базе русского и французского диалектного материала строится классификация микросистем отантропонимических производных по типу связи между элементами этих микросистем. Все механизмы корреляции между отантропонимическими дериватами разделяются на две основные группы: 1) лингвистические связи и 2) экстралингвистические связи. Под лингвистическими связями подразумеваются механизмы корреляции отыменных производных, обусловленные самой системой языка. В эту группу входят следующие подгруппы: а) пары производных от мужского и женского варианта одного и того же имени, б) пары, созданные на основе фонетической аттракции (рифма, аллитерация, аттракция к производящему апеллятиву и т. д.), в) устойчивые синтаксические модели, сочетаемость отыменных производных внутри которых может быть ограничена. Под экстралингвистическими связями подразумеваются корреляции, возникшие на основе взаимодействия имен или персонажей — носителей этих имен в экстралингвистической реальности, т. е. в культурном, ритуальном, бытовом или иных кодах «бытийного» плана. Выделено две разновидности такой связи: а) календарные соответствия (хронологически близкие дни памяти святых становятся основанием для объединения производных от имен этих святых); б) корреляции, возникшие на основе прецедентных текстов. При этом под прецедентным текстом может пониматься и отдельное литературное произведение, и семиотически неоднородное единство, функционирующее в культуре, взаимодействующее с другими текстами данной культуры и включающее в себя сложную иерархию более простых текстов (тексты Священного Писания, комплекс фольклорных текстов и т. п.).