Тема возвращения на родину в прозе Н. Н. Берберовой

Abstract

В статье рассматривается актуальная для русских эмигрантов первой волны проблема возвращения на родину в творчестве представительницы младшего поколения писателей Н. Н. Берберовой. Материалом исследования темы возвращения и образов советских людей стал рассказ «Биянкурская рукопись» из цикла «Биянкурские праздники» (1930) и роман «Последние и первые» (1929). Анализ нарративной структуры рассказа «Биянкурская рукопись», имеющей двухуровневую организацию (описание похорон друга рассказчика и чтение его рукописного романа о возвращении на родину, в Советскую Россию, хронотопа путешествия в «совершенно мертвый» город и встречи автора-героя с родственниками — советскими людьми), обнажает антиутопическую позицию Берберовой в отношении идеи возвращения, а также эстетическую рефлексию о задачах эмигрантской литературы и произведении как «человеческом документе». Возвращение как организованное советским правительством «уловление» эмигрантских душ в романе «Последние и первые» анализируется в связи с сюжетом переселения простых эмигрантов во французскую провинцию, на земли Прованса. Почвенническая в своей основе, идущая от славянофилов и Достоевского, идея духовного спасения на земле, воспринятая не религиозно, для начинающей писательницы имела социальный, культурный и поколенческий смысл и противостояла утопии возвращения. В образах и поведении советских «ловцов душ» отца и сына Келлерманов, излишне телесных, ориентированных на материальные блага, беспринципных, бездушных, коварных, представлены варианты новых советских политиков, свободных от родственных и дружеских связей, патриотизма и сострадания к соотечественникам.

This article considers a relevant issue connected with the first wave of Russian emigrants returning to their homeland in the works of N. N. Berberova, a representative of the younger generation of writers. The theme of return and images of the Soviet people are studied with reference to The Billancourt Manuscript from the cycle The Billancourt Tales (1930) and the novel The Last and the First (1929). The analysis of the narrative structure of the story The Billancourt Manuscript, which has a two-level organisation (description of the funeral of a friend of the narrator’s and reading his handwritten novel about his return to his homeland, Soviet Russia, the chronotope of a trip to the “dead” city and the author/main character’s meetings with relatives — Soviet people), reveals Berberova’s dystopian position as regards the idea of return, as well as aesthetic reflection on the tasks of émigré literature and the work as a “human document”. Return as “catching” of emigrant souls organised by the Soviet government in the novel The Last and the First is analysed in connection with the story of resettlement of ordinary immigrants to the French province of Provence. Pochvennichestvo in its basis, coming from the Slavophiles and Dostoevsky, the idea of spiritual salvation on earth, perceived not religiously, had a social, cultural, and generational meaning for the novice writer and was opposed to the utopia of return. The images and behaviour of the Soviet “catchers of souls”, the Kellerman father and son, unnecessarily bodily, focused on material benefits, unscrupulous, soulless, insidious, represent variants of new Soviet politicians, free from kinship and friendship, patriotism and compassionfor their compatriots.