Создание «Прений с греками о вере» Арсением Сухановым в 1650 г.

Abstract

One of the most important journalistic texts of 17th-century Russia, The Debate on Faith with the Greeks was written prior to the Old Believer schism by Arseny Sukhanov, a publicist and archaeographer. The Debate laid the foundations for further disputes about the authority of the Greek patriarchates of the Eastern Orthodox Church over Russian Orthodoxy. The analysis of an autograph found by the author in the Russian State Archive of Ancient Acts helps clarify the history of The Debate. The author uses paleographic, filigranological, and textological methods to help prove the primary nature of the autograph with regards to the other manuscript versions of The Debate. This leads the author to reconsider the order of the extant editions and their proximity to the original. The author reconstructs three stages of Sukhanov’s work on the text. The first version was written in the autumn of 1650 during his trip to Wallachia. First, Arseny wrote about his investigation of the offence committed by Greek clergy against the dignity of the tsar when they burnt books of the Moscow Print Yard as heretical. The investigation led to a dispute concerning the origins and orthodoxy of Greek and Russian rituals. The discussion was taken to a third level when the Greeks failed to provide historical arguments. When working on the second and third versions of The Debate, Sukhanov focused on the independence of the Russian Orthodox Church from the authority of the Greek patriarchs. This resulted in his report for the Ambassadorial Prikaz being turned into a document substantiating the role of Moscow as the centre of the Orthodox world. Sukhanov was aware of the importance of his work and started spreading it upon his return to Moscow on 8 December 1650. However, the ideological struggle which engulfed Russian society during the reforms of Nikon long preceded this.

Один из самых важных публицистических памятников России XVII в. «Прения с греками о вере» был написан публицистом, церковным деятелем и археографом Арсением Сухановым до начала раскола. «Прения» стали основой последующих споров об авторитете греческих патриархатов Восточной православной церкви по отношению к русскому православию. Исследование автографа, обнаруженного автором в РГАДА, отвечает на вопрос, как создавались «Прения». В статье используются палеографические, филигранологические, текстологические и источниковедческие методы анализа, что позволяет доказать первичность найденного автографа по отношению к другим рукописям «Прений». Это привело к пересмотру схемы редакций памятника и представлений об их близости к оригиналу. Восстановлены три этапа работы Суханова над текстом. Первая редакция была написана осенью 1650 г. во время поездки Арсения в Валахию. Сначала Арсений рассказал о проведенном им расследовании оскорбления греческим духовенством царской чести путем сожжения книг Московского печатного двора как еретических. Следствие вызвало спор о происхождении и ортодоксальности греческих и русских обрядов. Недостаток у греков исторических аргументов вывел дискуссию на третий, мировоззренческий уровень. Вопрос о независимости Русской православной церкви от авторитета греческих патриархов Суханов развивал в работе над второй и третьей редакциями «Прений». В результате его отчет в Посольский приказ превратился в обоснование места Москвы как центра православного мира. Сознавая значение своего произведения, Арсений стал распространять его сразу после приезда в Москву 8 декабря 1650 г. Идейная борьба, охватившая все русское общество во время реформ Никона, началась до их начала.