Скульптура богини Дурги с золотоносных приисков Южного Урала: вопросы атрибуции и провенанса

Abstract

Статья посвящена вопросам атрибуции и провенанса скульптуры индуистской богини Дурги, найденной на одном из золотоносных приисков Урала в 1850 г. возле города Троицка Оренбургской губернии. Этот факт был зафиксирован в самом известном научном издании Урала XIX в. — «Записках Уральского общества любителей естествознания», на страницах которого данный артефакт был идентифицирован как «буддийский идол» и очень подробно описан председателем УОЛЕ О. Е. Клером, была опубликована фотография предмета, сделан предварительный анализ состава металла скульптуры. В 1876 г. скульптура экспонировалась в Санкт-Петербурге во время Съезда ориенталистов. На данный момент местонахождение скульптуры неизвестно. Кроме уточненной иконографии, в статье сделаны предположения о времени и месте ее создания (предгималайский регион Индии, XI–XIV вв.) и рассматриваются основные версии ее попадания на Урал. Автор приводит доводы в пользу раннего попадания скульптуры на территорию Урала через торговые пути, пролегавшие по Каспийскому морю и обеспечивавшие дальнейшее продвижение восточных товаров по бассейнам рек Волга — Кама и Урал. Тем самым автор затрагивает вопросы кросс-культурных связей и обмена художественными идеями между странами, не имевшими общих границ на обширной территории Евразии во времена древности и Средневековья, приводятся несколько примеров «удивительных находок» восточных артефактов далеко на севере Евразии. Детальное исследование скульптуры богини Дурги, найденной недалеко от г. Троицка Оренбургской губернии в XIX в., на данный момент не представляется возможным, однако актуализация этого материала важна, так как может способствовать ее обнаружению среди российских или зарубежных коллекций в будущем.

This article considers issues of attribution and provenance of a sculpture of the Hindu goddess Durga found in one of the Ural gold-bearing mines in around 1850 near the city Troitsk, Orenburg Province. This fact was recorded in Zapiski Ural’skogo Obshchestva Lyubitelei Estestvoznaniya, the most famous 19th century Ural scientific journal. In the journal, the artifact was identified as “a Buddhist idol” and described in detail by O. E. Kler, chairman of the Ural Society of Natural Sciences Amateurs. Additionally, the journal published a photograph of the sculpture and preliminary analysis of the composition of metal of the sculpture was carried out. In 1876, the sculpture was exhibited in St Petersburg during a congress of orientalists. Presently, the whereabouts of the sculpture are unknown. Except for providing a more detailed iconography, the article contains arguments about the time and place of its creation (the Himalaya region of India, 11th–14th centuries) and the main versions regarding how the sculpture came to the Urals. The author provides arguments supporting the idea that the sculpture arrived in Russia fairly early in history through the trade routes of the Caspian Sea and along the Volga, Kama, and Ural Rivers used for the transportation of oriental goods. In this way, the author considers issues of cross-cultural connections and exchange of artistic ideas between countries having no common borders in the vast territory of Eurasia in the times of antiquity and the Middle Ages, providing a number of examples of the “remarkable discovery” of oriental artefacts very far in the north of Eurasia. For the time being, a detailed study of the Durga sculpture found not far from the town of Troitsk, Orenburg Province in the 19th century is impossible, but it is important that this material be actualised as it may help find it in Russian or foreign collections in the future.