«Будем жить!». Из практики борьбы с частной торговлей на Урале в годы НЭПа

Abstract

Частное торговое предпринимательство в годы Нэпа противопоставлялось государственной торговле и кооперации, что приводило к двойственности социального положения и маргинальности правового статуса частного торговца. Поэтому информацию об этой социальной группе мы получаем из материалов, в которых она представлена в негативном контексте. В статье на материалах судебно-следственного дела 1929 г. рассматривается пример торговой практики владельцев магазинов в г. Свердловске братьев Миркиных. С целью оптимизации прибыли ими использовался буквенный код для обозначения себестоимости товара. Ключом являлась фраза «Будем жить», которая служила не только утилитарным целям, но и создавала позитивную мотивацию для персонала. Ключевая фраза явно диссонировала с политикой государства, направленной на ликвидацию частной торговли, контрастировала с образом Свердловска как пролетарской столицей Урала. Закономерна и негативная реакция властей на эту фразу, которая могла восприниматься ими как вызов и выражение протеста. Сделан вывод о том, что практика оптимизации налогообложения со стороны государства была распространена повсеместно, а система учета в частном секторе – нацелена на сокрытие реальных доходов предпринимателей. Нельзя признать совершенной и систему финансового контроля. Налоговые работники оптимизировали свои трудовые затраты и облагали налогами частных торговцев на основе расчета доходов «типовых» заведений, по средним показателям. Доминирование идеологии над экономикой, предопределяло рассмотрение любых явлений действительности под классовым углом зрения, в контексте борьбы «старого» и «нового», «добра» и «зла». Соответственно на налоговые органы накладывались обязательства быть не столько инструментом для пополнения доходной части бюджета, сколько инструментом «возмездия», экспроприации, как представлялось, незаконно нажитых средств частником в пользу обобществленного сектора, в духе теории «первоначального социалистического накопления» Евгения Преображенского.

In the period of the New Economic Policy private trade was set in opposition to state trade and cooperation, which resulted in ambiguity of private traders’ social status and marginality of their legal status. Thus, we obtain data on this social group from materials giving it a negative assessment. Drawing on investigatory and court records (1929) the article reviews a case from trade practices of Mirkin brothers, shopkeepers in Sverdlovsk. To optimize the profit they used alphabet code to reference to shop cost of the goods. The cipher key was phrase Budem zhit’ (“We shall live”), which not only served its utilitarian purpose, but also motivated the staff. The cipher key phrase stroke a discordant note to the state policy aiming to eliminate of private trade and contrasted with the image of Sverdlovsk as proletarian capital of the Urals. The reaction of authorities to the phrase was predictably negative: they saw it as a sign of challenge and protest. The author concludes that state tax structuring was pervasive, while record-keeping system in private sector aimed to conceal traders’ profit. The fiscal control was far from ideal. Tax officials neglected their duties and levied taxes on private trades based on standard income of “typical” shop, that is, on sector average. Preponderance of ideology over economy resulted in assessment of any occurrence in terms of class theory as struggles between the old and the new, the evil and the good. Accordingly, tax authorities were not only an instrument of government revenue replenishment, but that of requital and expropriation of ill-gotten gains in benefit of socialized sector in keeping with Yevgeni Preobrazhensky’s theory of “primitive socialist accumulation”.