Проблемы развития культуры и культурной идентичности в современном мире

Abstract

The process of self-organization of sociocultural groups is connected with the specifics of the reflections of their mother culture. The ambivalent, multivector culture of cultural dynamics of early Christianity, for example, leads to the creation of the multitude of micro traditions, that assert their local mnemonic mediums. Fixation of the dominant meanings and values that took place on the Oecumenical councils didn’t stop the processes of self-determination of local traditions, which go on these days in the secular state. Therefore the appeal to the specifics of social retention in different local groups is still vital for theory and history of culture. Sense and value self-determination takes place in the selection of mnemonic anchors, that are in fact local kairos or communicative medium, that relieve the tensity between eternity and alienation, which are so common for the mundane history. The birth of local kairoses leads to the formation of the multitude of historic verticals, which coincide in the mind of the local group with the world history, or, sometimes establishing it’s role as axial. The process of collective social retention is regarded as sense and value exfoliation or individuation.

Процесс самоорганизации социокультурных групп неразрывно связан со спецификой отражения прошлого их родовой культуры. Так, неоднозначность, многовекторность культурной динамики раннего христианства способствует образованию множеством микротрадиций, утверждающих свои локальные мнемонические среды. Фиксация доминирующего ценностно-смыслового начала, которое имело место на первых Вселенских соборах не устранила эти процессы самоопределения традиций и они происходят до сих пор, но уже в условиях светского государства. Поэтому обращение к специфике памятования малых групп в прошлом и сегодня не потеряло актуальности для истории и теории культуры. Ценностно-смысловое самоопределение социальных групп происходит и в отборе мнемонических скреп, которые представляют собой малый кайрос или коммуникативную локальность, снимающую напряжённость между вечностью и отчуждением, столь характерным для земной истории. Порождение малых кайросов приводит к образованию множества исторических вертикалей, соотносящих, в сознании малой группы, с мировой истории, а, порой и устанавливающих её малую историю как осевую, судьбоносную.