Проповедь Б. Хоудли «О счастии настоящего устроения Англии»

Abstract

В статье рассматривается процесс формирования истоков вигской идеологии на примере проповеди Бенджамина Хоудли «Счастье настоящего устроения и несчастье абсолютной монархии». В борьбе тори и вигов по основному вопросу политической повестки в Британии начала XVIII в. – вопросу о престолонаследии – складывались основы идейной программы вигов. Династия Стюартов оказалась разделенной событиями Славной революции 1688/1689 гг. Стюарты-изгнанники являлись реальной угрозой правлению королевы Анны Стюарт (1701–1714). Особый интерес в данном контексте представляют обстоятельства вовлеченности священнического сословия в идейно-политическую борьбу в ситуации острого внутриполитического кризиса периода Войны за Испанское наследство 1701–1714 гг. Обращение к проповеди определяется ее значимостью в идейно-политической борьбе за умы паствы. Автор характеризует личность сочинителя проповеди, священника англиканской церкви Б. Хоудли, как политического активиста, который ловко увязывал библейские сюжеты с актуальной политической повесткой. В данной проповеди основным сюжетом явилась история об израильских царях Сауле и Давиде из Книги Царств Ветхого завета. В центре проповеди оказывается обсуждение вопроса о «счастливом устройстве государства», которое, по мысли Б. Хоудли, соотносится с «царством Давида» – Английским королевством. Оно, в свою очередь, противопоставляется «царству Саула», режиму абсолютной монархии. Цель, главная идея и система аргументации Б. Хоудли заключались в том, чтобы заручиться поддержкой правящей королевы Анны Стюарт в ходе предвыборной кампании в палату общин 1707–1708 гг. В проповеди ее правление объявляется «наисчастливейшим» для Английского королевства и противопоставляется абсолютисткой Франции.

The article considers the origins of the Whig ideology by drawing attention to Benjamin Hoadly’s sermon The Happiness of the Present Establishment, and the Unhappiness of Absolute Monarchy. Fundamentals of the Whig ideological program were formed in the struggle between the Tories and Whigs on the main issue of the British political agenda in the early 18th century – succession to the throne. The Glorious Revolution (1688–1689) divided the house of Stuarts. Exiled Stuarts became a real threat to the rule of Queen Anne Stuart (1701–1714). In this context, the circumstances of the priestly class involved into the ideological and political struggle against the background of the acute internal political crisis during the War of the Spanish Succession (1701–1714) are especially interesting. The translated sermon was meaningful in the ideological and political struggle for the minds of the flock. The article characterizes the personality of Benjamin Hoadly, priest of the Anglican Church and author of the sermon, as a political activist who deftly linked biblical stories with the current political agenda. The main plot of this sermon was the story about the Israeli kings Saul and David from the Book of Samuel of the Old Testament. At the center of the sermon, there is a discussion about the ‘the happiness of the present establishment”, which, according to Hoadly, correlates with the “kingdom of David” – the Kingdom of England. In turn, it is opposed to the “kingdom of Saul” – the regime of absolute monarchy. Hoadly’s goal, main idea and system of argumentation was aimed at enlisting support from the ruling Queen Anne Stuart during the election campaign to the House of Commons in 1707–1708. In the sermon, her reign is declared “he happiest” for the English kingdom and is opposed to the absolutist France.