Общественная забота о детях, крепкая семья и взаимная любовь: советский опыт развития

Abstract

В статье 1936 г. «Крепкая советская семья» Н. К. Крупская писала, что широкое обсуждение на собраниях трудящихся и на страницах печати проекта постановления «О запрещении абортов…» мобилизовало общественную бдительность, научило массы управлять личной судьбой и перестроить быт. В старой статье «Война и деторождение» она показала, как последствия войны потребовало, чтобы государство создало десятки тысяч яслей, детских садов, колоний, где бы дети учились в условиях лучших, чем те, какие могла бы для них создать единоличными усилиями самая заботливая мать. И борьба с абортами должна вестись не преследованием матерей, идущих на аборт часто с опасностью для жизни, а должна быть направлена на устранение тех социальных причин, которые вызывают необходимость для женщины идти на аборт. Ситуация кардинально меняется к середине 1930-х гг., когда стали поддерживать идеи традиционной семьи и материнства. Н.К. Крупская дает неожиданное пояснение этого поворота из области любви, возникающей в ходе борьбы за общее дело – социализм. Жизнь поставила вопрос о взаимоотношениях между мужем и женой, воспитании детей и разрешить его можно лишь на основе коммунистической морали по линии борьбы с мелкособственническими взглядами на семью. Все больше стали укрепляться новые формы семьи, основанные на глубоком взаимном доверии, чувстве любви и идейной близости. Сочетание общественного воспитания с воспитанием семейным, создало поколение людей - строителей социализма и победителей в войне.

In the 1936 article “Strong Soviet Family” N. K. Krupskaya wrote that wide discussion at workers’ meetings and on the pages of the press of the draft resolution “On the Prohibition of Abortions...” mobilized public vigilance, taught the masses to manage their personal destinies and rebuild their lives. In the old article “War and Childbirth,” she showed how the consequences of the war required the state to create tens of thousands of nurseries, kindergartens, and colonies, where children would study in better conditions than those that the most caring mother could create for them through single-handed efforts. And the fight against abortion should not be waged by persecuting mothers who undergo abortion, often at risk to their lives, but should be aimed at eliminating those social reasons that make it necessary for a woman to undergo an abortion. The situation changed dramatically by the mid-1930s when the ideas of traditional family and motherhood began to be supported. N. K. Krupskaya gives an unexpected explanation of this turn from the field of love that arises during the struggle for a common cause - socialism. Life has raised the question of the relationship between husband and wife, raising children, and it can only be resolved on the basis of communist morality in the fight against petty property views on the family. New forms of family, based on deep mutual trust, a sense of love and ideological closeness, began to strengthen more and more. The combination of public education with family education created a generation of people - builders of socialism and victors in the war.