Пришествие казаков во Францию: метаморфозы французского патриотизма

Abstract

Рецензия на: Гладышев А. В. «Свои» и «Чужие»: Франция перед лицом вторжения в 1814 году. – М. : Полит. энцикл., 2023. – 302 с. События во Франции в 1814–1815 гг. стали поворотными в истории Европы и мира. В ходе краха наполеоновской империи, когда «свои» и «чужие» нередко менялись местами, многие французы столкнулись с необходимостью выбора или смены жизненных стратегий. В новой книге профессора А. В. Гладышева, которой посвящена данная рецензия, поднят ряд ключевых проблем, активно обсуждаемых ныне на материалах истории войн в рамках историко-антропологических дискуссий. Обратившись на основе широкого комплекса источников к событиям, происходившим в северо-западных департаментах Франции в конце 1813 – начале 1814 г., А. В. Гладышев показал всю противоречивость ситуации, в которой французским подданным приходилось делать выбор между «предательством» или «патриотизмом» по отношению к «своему» тирану и готовностью бороться или принять власть «чужих» освободителей. В центре внимания автора оказалась фигура казака, которая не просто стала символом всего русского, но и то воплощала в себе добродетели «благородного дикаря», то становилась символом социального протеста и борьбы за свободу.

Review of: Gladyshev, A. V. (2023). “Svoi” i “Chuzhie”: Frantsiya pered litsom vtorzheniya v 1814 godu [“Friends” and “Foes”: France in the Face of Invasion in 1814]. Moscow, Politicheskaya entsiklopediya. 302 p. The events of 1814–1815 in France were pivotal in the history of Europe and the world. During the collapse of Napoleon’s empire, when ‘insiders’ and ‘outsiders’ often traded places, many French people were faced with the need to choose or change their life strategies. Professor A. V. Gladyshev’s new book, which is the subject of this review, raises several key questions that are now actively debated in the history of warfare within the framework of historical and anthropological debates. Drawing on a wide range of sources, A. V. Gladyshev reconstructs the contradictory situation in which French subjects had to choose between “betrayal” or “patriotism” towards “their” tyrant and the willingness to fight or accept the power of “foreign” liberators. The author focuses on the figure of the “Cossack”, who became not only a symbol of everything Russian, but also the embodiment of the virtues of the “noble savage”, or a symbol of social protest and the struggle for freedom.