Зарождение и умножение коррупции в общественно- политических иерархиях: роль природных начал

Abstract

Коррупцию среди власть имущих сегодня рассматривают обычно как юридическую, социокультурную или экономическую проблему. Но в российской и зарубежной обществоведческой литературе совсем не встречается работ, раскрывающих ее природные корни. Такой взгляд на начала коррупции считается до сих пор противоречащим представлениям об общественной сущности человека. Между тем, почти 2500 лет назад Аристотель прямо назвал сапиенса «политическим животным», подчеркнув ключевую роль его естества в строительстве совместной жизни людей. Вот почему в видовой природе человека, по мнению автора, сохраняется, в частности, и группа иерархических наклонностей, унаследованная им от своих предков-гоминид и всемерно развитая исторически. Она располагает человеческих индивидов к своекорыстному манипулированию властью и соподчинением людей в целях формирования между ними «пищевых цепей» и клептократического извлечения жизненно важных ресурсов и благ. Так, управление обществом и формирование порядка в нем на основе коррупционных методов стирает незыблемую, казалось бы, социокультурную грань между человеком и его животными предками. В статье обосновывается, что коррупция существует не только из-за проявлений хищнических черт природы человека, но, главное, по нравственным, экономическим и правовым причинам. Однако в государственной антикоррупционной политике по ее искоренению следует учитывать и естественные качества человеческого существа.

Corruption among those in power today is usually considered as a legal, socio-cultural or economic problem. There are no works in the Russian or foreign social science literature revealing the natural roots of corruption. Such a view of the corruption origin is still considered contrary to the ideas about the social essence of man. Meanwhile, almost 2,500 years ago, Aristotle explicitly called sapiens a “political animal,” emphasizing the key role of human nature in the construction of the collective human life. That is why, according to the author, the group of hierarchical inclinations inherited from the hominid ancestors and fully developed historically is preserved in the specific nature of man. It disposes human individuals to self-serving manipulation of the power and subordination of people in order to form “food chains” between them and kleptocratic extraction of vital resources and benefits. Thus, the management of society and the formation of order in it on the basis of corrupt methods erases the seemingly unshakable socio-cultural line between man and his animal ancestors. The article proves that corruption exists not only because of the manifestations of predatory traits in human nature, but, most importantly, for moral, economic and legal reasons. However, the state anti-corruption policy aimed at the elimination of corruption should also take into account the natural human traits.