«Против природы», или Экскурс в историю превращения научных описаний в этические предписания

Abstract

Рецензия на книгу: Daston L. Against nature. Cambridge, MA : MIT Press, 2019. 96 p., il. Книга Л. Дастон «Против природы» посвящена историческим трансформациям понятия «природа» и его роли в складывании морально-нравственных категорий от Аристотеля до наших дней. Особенно автор останавливается на периоде возникновения «нововременной науки» — XVII–XVIII вв. Установление смыслового наполнения таких понятий, как «природа», «нормативность», «универсальные природные законы», реконструкция контекстов введения этих категорий в научном дискурсе и выявление их значения в ситуации усилении социального влияния научного знания, — все это позволяет Дастон проследить логику как минимум трех вариантов превращения «морального порядка» из «порядка природы» и сделать вывод об исключительно репрезентативной функции второго. Рецензия содержит фрагменты перевода на русский язык основных положений и выводов Дастон, их критический анализ и историографическую оценку. Тезис Дастон о слабости натурализации как дискурсивной стратегии рассмотрен в контексте критики антропоцентризма, яркими примерами которой являются труды М. Серра, Б. Латура, Д. Харауэй и Т. Мортона.

Review of: Daston, L. (2019). Against Nature. Cambridge, MA: MIT Press. 96 p., il. Against Nature, a book of L. Daston, is devoted to the historical transformations of the term “nature” and its significance in the formation of moral categories from Aristotle to our days. Daston pays special attention to the period between the seventeenth and eighteenth centuries when “modern science” emerged. Daston clarifies the essential contents of such terms as “nature”, “normativity”, and “universal natural laws”, reconstructs the contexts underlying the introduction of these categories into scholarly discourse and finds out their significance in a situation of the growing social importance of scientific knowledge. All these let Daston trace the logic of at least three ways for the “order of nature” to transfer into “moral order” and conclude that the order of nature only had a representative function. The review contains parts of the Russian translation of Daston’s main ideas and conclusions, its critical and historiographic evaluation. Daston’s thesis about the weakness of naturalisation as discoursive strategy is contemplated in the context of the criticism of anthropocentrism, vividly illustrated by works of M. Serres, B. Latour, D. Haraway and T. Morton.