Заметки о «древностях» Константинополя

Abstract

Статья посвящена некоторым древностям Константинополя, описываемым в патриографических текстах VIII–Х вв. Впервые по-русски дается подробное описание и филиация текстов такого рода: «Кратких представлений из хроник», «Сказания о Великой церкви» и «Патрий Константинополя». Обосновывается уточненная датировка «Кратких представлений из хроник» серединой VIII в. Предлагаются топографические и другие уточнения касательно различных объектов, находившихся в Константинополе: Ипподрома (бронзовые поворотные обелиски с овами и «Подземные ворота»), Сената (астрономический прибор, у которого был убит арианами архидиакон Аркадий), Милия (пробная мера – Статир), форумов Константина и Тавра (серебряная статуя Феодосия I и «грубые статуи»), Халки (статуя Ариадны), Артополий (личность Аристида), Мирелея (проблема Псарелея и «двух Мирелеев»), Пиг (легенда о строительстве храма Богоматери), статуй Евдоксии (у церкви Св. Евфимии в квартале Олибрия и на площади Августей) и Януса (счет при помощи пальцев рук). Реконструируется генезис традиции о проповеди апостола Андрея в Византии: от апокрифических «Деяний Андрея» через «Список учеников» Псевдо-Епифания Кипрского к Епифанию Монаху и попыткам его последователей локализовать храм Богородицы на Акрополе.

This article discusses some antiquities of Constantinople, described in the patriographic texts from the eighth to the tenth centuries. For the first time in Russian, it presents a detailed description and filiation of such texts as: Brief representations from the chronicles, Diegesis of the Great Church, and Patria Constantinopoleos. The exact dating of Παραστάσεις σύντομοι χρονικαί to the mid-eighth century has been proposed. Topographical and other details are clarified regarding the Hippodrome (bronze obelisks with ovae and the Underground Gates), the Senate (the astronomical construction where the Arians killed Archdeacon Arkadios), the Milion (the trial measure as “Stateros”), the Forums of Constantine and Taurus (the silver statue of Theodosius I and the “rough statues”), the Chalke gate (the statue of Ariadne), Artopolia (the person of Aristides), Myrelaion (the problem of Psarelaion and of the “two Myrelaia”), Pege (the legend of the construction of Theotokos church), the statues of Eudoxia (at St. Euphemia in ta Olybriou and on the Augustaion) and Janus (counting with the fingers of the hands). The genesis of the tradition of Apostle Andrew’s preaching in Byzantium has been reconstructed: from the apocryphal Acts of Andrew through the List of Disciples by Pseudo-Epiphanius of Cyprus to Epiphanius the Monk and the attempts of his followers to localize the Theotokos church on the Acropolis.