Противоречия диаспорного и колхозного хозяйственных укладов на примере цыганских колхозов на Урале в 1930-е гг.

Abstract

The study discusses the process of creation and liquidation of Gypsy kolkhozes in the Urals in the 1930s from the perspective of the formation theory. The economic, social and cultural aspects of this phenomenon are analyzed. It is shown that modern research needs to embrace a broader spectre of economic structure types than those identified by Vladimir Lenin, for example, the kolkhoz and cooperative economies (Z. V. Rybina). The diaspora and family economy based on kinship and shared ethnic identity have proven their resilience in transition periods. The study compares the kolkhoz and diaspora economy (Werner Sombart) and highlights a number of significant differences, which were the reason why the Gypsy kolkhoz project was eventually aborted. The project was entirely based on political and class principles while the ethnic and cultural factors were ignored as ‘vestiges of the past’. This case from the Soviet history is still of relevance to the present-day efforts (in the absence of commodity shortages) to ensure legal economic niches for Gypsy communities and their economic wellbeing.

Рассмотрение процесса создания и ликвидации цыганских колхозов на Урале в 1930-е гг. на основе укладного подхода позволяет проанализировать экономические, социальные и культурные аспекты данного исторического феномена. Автором обосновывается необходимость рассмотрения более широкого спектра хозяйственных укладов по сравнению с выделенными В. И. Лениным; в частности, обозначены различия колхозного и кооперативного укладов (З. В. Рыбина). Диаспорный и семейные уклады, базирующиеся на кровнородственной и этнической общности, в переходные периоды являются весьма устойчивыми хозяйственными системами. Сравнительный анализ колхозного и диаспорного укладов (В. Зомбарт) демонстрирует как сходство, так и весьма существенные различия этих хозяйственных систем, что предопределило неудачу перевода кочевых цыган на оседлый образ жизни посредством колхозной системы. В основу данного проекта были положены исключительно политические и классовые принципы, при этом этнические и культурные факторы игнорировались или рассматривались как пережитки прошлого. Исторический опыт государственной политики в отношении цыган актуален, поскольку в современных условиях (при отсутствии товарного дефицита), поиск легальных экономических ниш, способных обеспечить экономическое благополучие цыганских общин, является серьезной проблемой.