Необходимость и судьба

Abstract

В центре данной статьи находится проблема необходимости в социальной сфере. Сначала вводится понятие необходимости как производное от причинно-следственных или логических отношений. Затем указывается на особенность сферы социальных взаимодействий, заключающуюся в том, что социальная действительность конститутирована языком и может поэтому рассматриваться как дискурсивный универсум. Этим обусловлена особенность необходимости в сфере общественных отношений: она имеет не каузальный, а квазикаузальный характер. Последнее означает, что отношения между отдельными явлениями имеют характер событий, которые формируются в контексте определенного нарратива. Реальность в таком случае утрачивает значение основания для события и выполняет всего лишь функцию референции, а необходимость функционирует как приписывание тем или иным событиям роли причины. Для демонстрации того, как данные теоретические положения работают на практике, рассматривается политическая доктрина К. П. Победоносцева (1827–1907), правоведа, юриста и видного политического деятеля своего времени, разделяющего взгляды русских консервативных националистов. Анализ ее позволяет подтвердить гипотезу о том, что между политическим действием и реальными процессами всегда существует разрыв. Из этого, в свою очередь, следует, что необходимость таких действий вызывается не логикой факта, а логикой интерпретации фактов, как правило, в рамках некой политической программы. В дальнейшем показывается, что в области социального возможны два сценария обоснования необходимости — мифический и аргументативный. Приводится характеристика и раскрываются различия между этими двумя видами дискурса и между сформированными ими представлениями о необходимости. В последней части работы рассматривается понятие о судьбе как субъективной стороне вопроса о необходимости. Утверждается, что место разворачивания судьбы — это дискурсивный универсум, из чего следует, что судьба сплетена событиями, представляющими собой квазипричинность, т. е. она имеет вероятностный характер. Таким образом разрывается связь между судьбой и необходимостью.

The article focuses on the problem of necessity in the social sphere. The concept of necessity is, first, introduced as a derivative of cause-and-effect and logical relations. Then the author emhisezes the peculiarity of the sphere of social interactions which consists of the fact that social reality is constituted by language and can therefore be considered as a discursive universe. Due to this peculiarity, the necessity in the sphere of social relations has not a causal but a quasi-causal character. The latter means that the relationship between individual phenomena has the character of “events” that are formed in a certain narrative context. Here, reality loses the role of the ground for events and performs only the function of reference. In this case, necessity functions as the attribution of the role of cause to certain events. To demonstrate how these theoretical positions work in practice, the author considers the political doctrine of K. P. Pobedonostsev (1827–1907), a jurist, lawyer and prominent political figure of his time, who shares the views of Russian conservative nationalists. This analysis allows us to confi rm the hypothesis that there is always a gap between political action and real processes. From this, in turn, it follows that the necessity of political actions is caused not by the logic of the mere fact but by the logic of the interpretation of the facts within the framework of a certain political program. After that, the author argues that, in the field of social, two scenarios for justifying necessity are possible — mythical and argumentative. He analyzes and compares these two types of scenarios as well as the ideas of necessity formed within them. The last part of the work examines the concept of fate as a subjective side of the question of necessity. The author also argues that the place of unfolding fate is a discursive universe. From this, it follows that fate is intertwined with events that are quasi-causal; therefore it has a probabilistic character. Thus, the connection between fate and necessity is broken.