Личные имена тунгусов Бултегерского рода Урульгинской степной думы (на материале ревизских описей начала XIX в.)

Abstract

Данная статья впервые вводит в научный оборот личные имена тунгусов Бултегерского рода Урульгинской степной думы, выписанные из ревизских описей Государственного архива Забайкальского края начала XIX в. Представлен свод мужских и женских личных имен тунгусов отдельного рода, а также численность рода в разные годы. Определены национально- мотивированные принципы имянаречения; морфемный анализ имен позволил соотнести их с именами эвенков. Помимо традиционного аффиксального -ча эвенкийских личных имен (Букача, Игланча, Иркенча, Кивунча, Магалча, Теванча, Увульча, Чолбонча), выявлено наличие иных аффиксов: -(в)уль (Гатавуль, Геневуль, Декевуль, Тоепуль / Тоепвуль), -га/-гу/-ка (Вамчигу, Дамбуга, Дамкинка, Сопчинга, Элдинга, Эмкинга). Вариативность имен тунгусов Бултегерского рода связывается как с объективными факторами (например, диалектными различиями), так и с факторами субъективными — изустной записью имен, искажающей исходное имя. Основной вывод состоит в том, что выявленные принципы номинации, характерные для исторического именника тунгусов-орочон Бултегерского рода, в основном соответствуют рассмотренным ранее моделям традиционной практики имянаречения у народов Сибири и Дальнего Востока. В статье описано наличие девяти антропомоделей. Мотивировочные признаки выявленных антропо моделей отражают этнокультурную специфику аборигенных народов Сибири, которая обусловлена кочевым оленеводческим типом хозяйствования, образом жизни и условиями взаимодействия человека и природы. Безусловна архаичность мировоззренческих установок, отраженная в выборе мотивировочных признаков при присвоении имени. Выводом частного характера является положение о полиэтничности родового состава бродячих орочон. Обнаружилась семантическая корреляция антропооснов исследованных имен и апеллятивов других тунгусо-маньчжурских языков. Эти предварительные выводы могут представлять интерес для практических нужд региональной ономастики в целом.

The paper explores personal names of Tungusic people belonging to the Bulteger clan of the Urulgin Steppe Duma, based on State Archive census data from the Trans-Bailkal area of the early 19th century. This is a first approximation to creating a full corpus of male and female names of the Tungus within a particular clan including its population figures across diff erent periods. The author establishes nationally motivated strategies of naming and uses morphemic analysis to draw correlations with Evenk names. In addition to the characteristic affix -cha of Evenk personal names (Bukacha, Iglancha, Irkencha, Kivuncha, Magalcha, Tevancha, Uvulcha, Cholboncha), the study has revealed some other affixes: -(v)ul (Gatavul, Genevul, Dekevul, Toepul / Toepvul), -ga/ -gu/ -ka (Wamchigu, Dambuga, Damkinka, Sopchinga, Eldinga, Emkinga). This multiplicity of name forms is due to both objective (e.g., dialectal diff erences) and subjective factors (phonetical spelling cases that distort the original name). It is concluded that the historical name-list of the Tungus-Orochon people of the Bulteger clan shares the common naming principles of the peoples of Siberia and the Far East. The article describes nine anthroponymic patterns. In terms of motivation, all of them reflect the ethnocultural specifi city of Siberian aboriginal peoples attributable to the nomadic reindeer herding type of farming, lifestyle, and relationships between man and nature. The same archaic worldview is unconditionally refl ected in the naming patterns. Based on semantic correlations between the anthroponymic stems of the studied names and appellatives of other Tungus-Manchu languages, the author also hypothesizes about the multi-ethnic structure of the vagrant Orochon tribes.