Генеалогия права наказывать

Abstract

Статья посвящена исследованию процесса возникновения права наказания, субъектом которого является государство. Фундаментальной основой данной работы является гуманистическая теория права. В работе делается попытка развить договорную теорию генеалогии государства и права, применив ее положения к явлению наказания. В исследовании используется метод анализа философских трудов, посвященных проблеме политической антропологии в вопросах происхождения государства и права. В ходе рассмотрения выявляется взаимосвязь между появлением права наказывать и формированием государственной власти. Выстраивается консенсуальная теория (теория трех консенсусов) происхождения наказаний и права наказывать. Так, в результате первого консенсуса между социальными единицами возникает право (то, за нарушение чего преступник и претерпевает наказание). Второй консенсус имеет своим итогом возникновение гарантий охраны благ, установленных первым консенсусом (право наказаний). И наконец, результат третьего консенсуса есть механизм реализации права наказаний, учрежденного вторым консенсусом. Важное место в генеалогии права наказаний уделяется личной воле самостоятельных индивидов и социальных групп, делегирующих государству часть личной свободы для воплощения консенсусов в реальном мире. Полученные выводы говорят о естественном характере природы наказаний и права их применения.

This article is devoted to the study of the genealogy (the process of origin, appearance) of the right to punish, the subject of which is the state. The fundamental basis of this work is the humanistic theory of law. The study uses the method of analyzing philosophical works. In the course of the examination, the relationship between the emergence of the right to punish and the formation of state power is revealed. A consensual theory (the theory of three consensus) of the origin of punishments and the right to punish is being built. So, as a result of the first consensus between social units, law arises (something for the violation of which the criminal is punished). The second consensus results in the emergence of guarantees for the protection of the benefits established by the first consensus (the right to punishments). Finally, the result of the third consensus is the mechanism for the implementation of the law of punishment established by the second consensus. An important place in the genealogy of the law of punishment is given to the personal will of independent individuals and social groups delegating to the state a part of their personal freedom to embody consensus in the real world. The findings indicate the natural nature of the nature of punishments and the right to apply them.