Индивидуальное действие в мире кооперативной этики

Abstract

Исходя из современного утилитаризма правил, статья рисует картину воплощения нравственности в незаметной повседневной вежливости и в воздержании от проявлений неучтивости. Цель статьи — показать, что такое представление о нравственности восходит к спорам о взаимных отношениях справедливости и благожелательности времен Хатчесона, Юма, Смита и Бентама. Справедливость воздаяния за содеянное автоматически устанавливается в сфере экономики и искусственно создается в сфере политики, утверждая в обоих сферах приоритет реальности над воображением и общественного над индивидуальным. Благожелательность казалась классикам этики либо причиной установления отношений справедливости, либо вовсе сомнительной и ненужной. Классики ушли, но и в наш неклассический век нравственное поведение остается всего лишь пикантной приправой получения прибыли и победы на выборах.

The contemporary consequentialism gives us rather sad picture of the everyday moral life, which is reduced to the simple and imperceptible politeness and to the conscious abstention from discourtesy and rudeness. The aim of this article is to show the lasting tradition of such an understanding of the morality in classical British moral philosophers. Their discussions concerning justice and benevolence show us that justice in the form of the «invisible hand» rules the conomic sphere where benevolence is only unnecessary supplement to the general activity of the tradesmen. At the same time democracy of the political parties turned into the dictatorship of the party councils and convents. That’s why our only possible individual moral activity is everyday politeness.