Модернистская методология в современной арабской европейской интеллектуальной традиции: истоки, особенности и противоречия

Abstract

Автор анализирует особенности развития модернистской эпистемологии истории в текстах современных арабских интеллектуалов в Европе. В статье анализируются основные положения арабской модернистской историографии, представленной европейскими арабскими авторами, сотрудничающими с газетой «Al-Araby Al-Jadeed » (Лондон). Предполагается, что модернистский модус исторического воображения стал одним из универсальных подходов современной историографии. Автор полагает, что модернизм в арабском историческом воображении относится к числу вторичных интеллектуальных явлений, возникших под европейским влиянием. Показано, что наследие западного колониализма в форме приобщения арабских авторов к европейскому образованию и их эмиграция в страны Европы, превратила их в сторонников западных историографических подходов, включая модернизм. Автор анализирует особенности генезиса модернизма в современной европейской арабской историографии, полагая, что различные историографические течения западной историографии, а также постколониальный анализ, стали основными стимулами для развития арабского модернизма. Автор полагает, что модернизм используется современными арабскими авторами в Европе для анализа процессов социальных и культурных трансформаций. Предполагается, что «Возрождение», «Просвещение», «Модерн», «Ориентализм», «Колониализм», «Идентичность», «Ислам» стали основными гранд-нарративами арабского историографического модернизма. Автор анализирует особенности восприятия национализма и нации-государства в арабской европейской модернистской интеллектуальной традиции. Рассмотрены особенности интеграции и ассимиляции модернистском подхода в современной арабской интеллектуальной традиции. Предполагается, что арабский европейский интеллектуальный модернизм является идеологически мотивированным подходом, а его представители вовлечены в политические дебаты арабских сообществ в Европе и обществ современных арабских государств. Автор считает, что модернистская методология в современной арабской историографии в ее европейской версии относительно нова, а так-же слишком радикальна и постколониальна и поэтому не может стать основной парадигмой развития исторической науки в арабском мире в целом.

The author analyzes the features of the development of the modernist epistemology of history in the texts of modern Arab intellectuals in Europe. The article analyzes the main ideas of Arab modernist historiography, presented by European Arab authors who collaborate with “Al-Araby Al-Jadeed” newspaper (London, UK). It is assumed that the modernist modus of historical imagination has become one of the universal approaches of historiography. The author believes that modernism in the Arab historical imagination is one of the secondary intellectual phenomena that arose under European influence. It is shown that the legacy of Western colonialism in the form Arab authors integration in European education and their emigration to European countries turned them into supporters of Western historiographical approaches, including modernism. The author analyzes the features of the genesis of modernism in modern European Arab historiography, believing that various historiographical trends of Western historiography, as well as postcolonial analysis became the main stimuli for the development of Arab modernism. The author believes that modernism is used by Arab European authors to analyze the processes of social and cultural transformations. It is assumed that “Renaissance”, “Enlightenment”, “Modern”, “Orientalism”, “Colonialism”, “Identity”, “Islam” became the main grand-narratives of Arab historiographical modernism. The author analyzes the peculiarities of the perception of nationalism and the nation-state in Arab European modernist intellectual tradition. The features of integration and assimilation of the modernist approach in Arab intellectual tradition are analyzed also. It is assumed that Arab European intellectual modernism became an ideologically motivated approach, and its representatives are involved in the political debates of Arab communities in Europe and societies of modern Arab states. In general, the author believes that the modernist methodology in Arab historiography in its European version is relatively new, as well as too radical and postcolonial, and therefore cannot become the main paradigm for the development of historical science in the Arabic world in general.