Colonel V. A. Pashkov: Leader of Russia’s Lost Reformation

Abstract

Рецензия посвящена новой книге Ф. Н. Никитина, посвященной полковнику В. А. Пашкову, лидеру российской евангельской церкви в 1870–1880‑х гг. Пашков, богатый российский аристократ и землевладелец, был не самой ожидаемой кандидатурой на роль религиозного миссионера, однако его обращение, свершившееся благодаря британскому лорду Г. Редстоку в 1874 г., привело его на путь проповеди и благотворительности как среди социальных элит, так и среди низших слоев общества. Хотя первоначально Пашков не конфликтовал с православной церковью, рост его влияния и предпринятые им попытки объединить различные евангельские движения в России привели к его высылке из страны в 1884 г.; умер он в изгнании. Рецензент высоко оценивает глубокое знание Никитиным источников, почерпнутое из работы с многочисленными архивными коллекциями документов не только в России, но и за рубежом. Это делает книгу крупным вкладом в историографию, большая часть которой устарела или фрагментирована. Большим вкладом стала и публикация ранее неизвестных документов в виде приложения к книге. Однако рецензент отмечает, что в ряде случаев Никитин чрезмерно полагается на пространное цитирование документов, что неизбежно приглушает авторский голос: думается, автор мог бы более детально анализировать источники, а не просто их цитировать. Кроме того, рецензент полагает, что более широкая контекстуализация и использование ряда современных концептуальных подходов к изучению религиозной биографии могли бы усилить аргументацию автора книги.

The reviewer considers Filipp Nikitin’s new book on Colonal Vasilii A. Pashkov, a Russian Evangelical leader in the 1870s and 1880s. A rich Russian aristocrat and landowner, Pashkov was an unlikely missionary, but his conversion at the hands of the British Lord Radstock in 1874 led to a lifetime of preaching and charity among both social elites and the lowest members of society. Although initially not in conflict with the Russian Orthodox Church, Pashkov’s increasing prominence and his efforts to unite Russia’s various Evangelical movements led to his exile in 1884, where he remained for the rest of his life. The reviewer compliments Nikitin’s comprehensive use of archival sources, drawn from a huge number of collections in Russia and abroad. This makes his book a significant contribution to the historiography, much of which is fragmented or out of date. The author’s decision to release previously unpublished documents in the book’s appendix is an excellent contribution. However, the reviewer points out that Nikitin quotes too much from and relies too heavily on source material, which drowns out his authorial voice: it is argued that the author should spend more time analysing the sources rather than just quoting them. The reviewer also suggests bringing in more contextualisation and consulting some of the recent conceptual approaches to religious biography.