Брачные узы в Англии в первой половине XVII века : проповеди новобрачным Томаса Гатейкера

Abstract

Рассматривается эволюция представлений о браке и супружеских обязанностях в XVII веке в Англии. Исследование проводится на основе проповедей новобрачным, опубликованных в 1620-е годы известным умеренным пуританином Томасом Гатейкером: «Краткое изложение брачных обязанностей» (1620), «Хорошая жена — дар Бога» (1620/23) и «Совершенная жена» (1623). Подчеркивается, что данные проповеди представляют собой богатый источник о браке раннего Нового времени. Обращение к ним позволяет понять истоки изменений в традиционных гендерных практиках, привнесенных пуританами в XVII веке. Автор демонстрирует, что, в отличие от англикан и католиков, пуритане на первое место в целях брака выносят дружеский союз между мужчиной и женщиной, служащий спасением от одиночества, а не рождение детей. Автор также делает вывод о том, что пуритане полагались на традиционные представления о патриархальных основаниях брачного союза, однако место и роль женщины в нем активно пересматривались, и женская добродетель начала занимать достойное место в благочестивой общине.

The author of the article examines the evolution of ideas about marriage and matrimonial duties in the 17th century in England. The study is based on sermons to newlyweds published in the 1620s by the famous moderate Puritan Thomas Gataker: “A Summary of Marital Responsibilities” (1620), “A Good Wife is a Gift of God” (1620/23), and “A Perfect Wife” (1623). It is emphasized that these sermons are a rich source of early modern marriage. Addressing them allows us to understand the origins of changes in traditional gender practices introduced by the Puritans in the 17th century. The author demonstrates that, unlike Anglicans and Catholics, Puritans put the friendship between a man and a woman in the first place for the purpose of marriage, which serves as a salvation from loneliness, and not the birth of children. The author also concludes that the Puritans relied on traditional ideas about the patriarchal foundations of the marriage union, but the place and role of women in it was actively revised and female virtue began to take its rightful place in a pious community.