К этимологии этнонимов Alan и Allon

Abstract

В статье содержится критический анализ исследования А. К. Аликберова и О. А. Мудрака, в котором дается новая этимология этнонима alan. Недостаточное знание специальной литературы по иранистике и алановедению, а также исторической фонетики и морфологии осетинского языка привело авторов к ошибочным выводам. В своем анализе авторы опираются исключительно на материал, представленный в «Историко-этимологическом словаре осетинского языка» В. И. Абаева. Между тем в науке неоднократно обсуждались вопросы этимологического родства этнонима alan с этническим названием allon, встречающимся в языке осетинского фольклора, а также родства этих названий с этнонимом арий. Хотя соответствующие аргументы не учтены в обсуждаемой статье, для полноты картины было принято решение рассмотреть и их, так как они содержат критические замечания, нуждающиеся в комментариях. В результате выяснилось, что единственной позицией, которая специально не обсуждалась в ирановедении, является вопрос о соотношении одинарного и геминированного -l- в формах рассматриваемого этнонима, на что обратили внимание А. К. Аликберов и О. А. Мудрак. Однако при тщательном анализе соответствующего языкового и фольклорного материала находят свое решение все спорные вопросы. В результате проведенного анализа автор настоящей статьи приходит к выводу о верности традиционной этимологии для этнонимов alan и allon, а также определяет место данных слов среди самоназваний современных осетин. В статье обсуждаются и некоторые другие этимологии, предложенные авторами рассматриваемой работы.

The article provides a critical analysis of the research by A. K. Alikberov and O. A. Mudrak, attempting to revise the traditional views on ethnic attribution of the early Alans by offering a new etymology of their ethnic name. In the author’s view, the researchers’ disregard of specialized studies in Iranian and Alan culture, as well as limited knowledge of historical phonetics and morphology of the Ossetian language, has led them to erroneous conclusions. Their argumentation is based solely on the data presented in V. I. Abayev’s dictionary. Meanwhile, the etymological relationship between the ethnonyms alan and allon (the latter frequently occurs in Ossetian folklore) is no longer a subject of scholarly debate, and so is the relation of these names to the ethnic name aria. Although these arguments have been omitted in the discussed article, the present paper considers them, as they provide criticisms that need to be commented on. Ultimately, it was found that the only aspect that has not been discussed yet in Iranian studies is the problem of single and geminated -l- in the forms of the ethnonym, to which the authors of the reviewed article drew particular attention. However, a thorough analysis of the relevant language and folklore data settles all controversial issues. The article gives due consideration to the alternative etymologies proposed by A. K. Alikberov and O. A. Mudrak. But as a result of this analysis, the author of the article concludes that the traditional etymology for the ethnic names alan and allon remains valid and true, and also determines the place of these names among the self-names of modern Ossetians.