Образ китайской культуры в путевых очерках, опубликованных в СССР в 1920–1930-е гг.

Abstract

Статья посвящена проблеме формирования образа Китая и китайской культуры в путевых очерках, опубликованных в СССР в 1920–1930-е гг. При анализе характерных для китаеведческой очеркистики текстов З. В. Рихтер, Г. И. Серебряковой, А. Ивина, М. Г. Андреева, Н. К. Костарева и П. Вайяна-Кутюрье рассматриваются подходы авторов к китайской культуре, переживающей столкновение традиционного уклада и современных веяний в контексте резких перемен духа времени в Китае в первой трети XX в. Обнаруживаются предпочтения путешественников в описании старозаветных обычаев, социальных проблем в ходе модернизации, зарождения и бурного развития прогрессивных идей и пролетарских, революционных движений в старом Китае. Выявляется динамика конструирования образа Китая и китайской культуры в советской документальной литературе того времени, служащей интересам официальной идеологии советских властей. На основе анализа делается вывод о том, что образ китайской культуры в советских и иностранных путевых очерках, опубликованных в СССР в 1920–1930-е гг., в значительной степени сформулирован в целях пропаганды советских ценностей и, в этой связи, политизирован. Под влиянием этого образа у советских читателей должно было складываться благоприятное впечатление о китайском народе. Всё это должно было вызывать симпатию к китайским трудящимся, а также способствовать моральной поддержке пролетарской революции в Китае. Такая политизация, как считалось, была призвана также стимулировать укоренение у читателей идеи о том, что именно Советский Союз является колыбелью великих революций, оплотом всемирных пролетарских движений и плацдармом борьбы против империализма и капитализма.

This article considers the formation of the image of China and Chinese culture in travel notes published in the Soviet Union in the 1920s and 1930s. While analysing typical texts on China by Z. V. Richter, G. I. Serebryakova, A. Ivin, M. G. Andreev, N. K. Kostarev and Paul Vaillant-Couturier, the author considers different approaches of the writers to the Chinese culture which faced an encounter of the traditional lifestyle and modern trends in the context of a radical change in the zeitgeist in China in the first third of the 20th century. It is discovered that the travellers had preferences in describing old customs, social issues under modernisation processes, the origin and the rapid development of progressive ideas and proletarian revolutionary movements in old China. The author reveals the dynamics of the construction of the image of China and Chinese culture in Soviet non-fiction of that period, which served the interests of Soviet official ideology. Based on the analysis, the author concludes that the image of Chinese culture in Soviet and foreign travel notes published in the USSR in the 1920s and 1930s was largely formulated for the purpose of propaganda of Soviet values and hence was politicised. Under the influence of this image, Soviet readers were supposed to form a good impression of the Chinese people, express sympathy to the Chinese labourers and moral support for the proletarian revolution in China. This kind of politicisation was also supposed to stimulate the rooting of the idea that it was the Soviet Union that was the cradle of great revolutions, the stronghold of the world proletarian movements and the springboard of the struggle against imperialism and capitalism.