Песня и музыка в речи диалектной языковой личности

Abstract

This paper focuses on the analysis of nominations of singing and music in the discourse of the keeper of traditional folk-speech culture, the Siberian peasant woman V. P. Vershinina. The basic method is the linguoculturological reconstruction, which is based on the analysis of evaluative and reflexive contexts. The author analyses axiological oppositions («past — present», «own — strange») including nominations of singing and music. The texts used in this research are full of peculiarities of the folk culture such as sufficiently reduced representation of music vs the leading role of singing, predominance of sing-along singing vs solo, and also unprofessional performance. The dialect linguistic persona characteristics include wide perceptions in the field of singing and sufficiently reduced perceptions in the field of music. The analysis of functioning of the song and the music nominations shows that central position in the texts of the informant is the link between the musical and vocal art with leisure activities, their ceremonial function is also actualized, but rarely. Vocal art is conceptualized by the informant with aesthetic and ethical positions. The material demonstrates, on the one hand, the preservation of folk singing tradition, on the other, its transformation, and even destruction in some cases, which in turn becomes the object of informant’s reflection. Also such features of folk music culture as supporting role of music under the prevalence of singing, the predominance of the collective performance of the solo and non-professionalism of performers are reflected in oral texts.

В статье анализируются обозначения пения и музыки в дискурсе носителя традиционной народно-речевой культуры, сибирской крестьянки В. П. Вершининой. Основным методом исследования выступает лингвокультурологическая реконструкция, которая опирается на анализ оценочных и рефлексивных контекстов. Выявляются ценностные оппозиции («раньше» — «теперь», «свой» — «чужой»), в которые включены обозначения пения и музыки. В текстах находят отражение и такие особенности народной музыкальной культуры, как факультативность музыки при ведущей роли пения, преобладание коллективного исполнения над сольным, непрофессионализм ее исполнителей. Диалектную языковую личность характеризуют развернутые представления о сфере пения и достаточно редуцированные — о сфере музыки. Анализ функционирования номинаций музыки и пения показывает, что центральное место в текстах информанта занимает связь музыкального и вокального искусства с досуговой деятельностью, несколько реже актуализируется их обрядовая функция. Вокальное искусство осмысляется информантом с эстетических и этических позиций. Материал демонстрирует, с одной стороны, сохранение народной певческой традиции, с другой — ее трансформацию, а в ряде случаев — и разрушение, которое в свою очередь, становится объектом рефлексии диалектной языковой личности.