О значении асамскрита-дхарм в системе дхарм сарвастивады (согласно трактату "Абхидхармакоша")

Abstract

The article is devoted to the interpretation of meanings of the asamskrt-dharmas in Sarvastivada (a school of early Buddhism within Abhidharma tradition)’s theory of dharmas that was best expounded by Vasubandhu (IV-V centuries AD) in his treatise «Abhidharmakosa». The author analyses the meaning of three Asamskrta-dharmas: Akasa (unintelligible state of pre-world being), Pratisamkhyanirodha (a complete separation from Samskrit-dharmas), Apratisamkhyanirodha (obstacle to emergence of anything but Asamskrit-dharmas). Since these dharmas are the dharmas of Nirvana, their discovery equals to entering the state of Nirvana.

Статья посвящена истолкованию значений асамскрита-дхарм в рамках теории дхарм сарвастивады, представленной в трактате индийского буддийского мыслителя Ва-субандху (IV-V вв. н. э.). Данные дхармы являются дхармами нирваны, т. е. их обретение означает обретение состояния нирваны. Основываясь на своем прочте­нии санскритского текста трактата «Абхидхармакоша», автор дает своеобразную интерпретацию значений всех трех асамскрита-дхарм: акаша - это «немыслимое состояние “до-мировой" изначальности»; пратисанкхья-ниродха - «полное разъе­динение с самскрита-дхармами»; апратисанкхья-ниродха - «преграда возникнове­нию всего того, что не является асамскрита-дхармами».